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十八世紀我國文學界對於「宗教信仰」、「盲從」、「自然科學」的的論調大體留有兩條路線方針:一「五四啟蒙論說」,將「基督教」等同「盲從」,故此與其「科學知識」相較;另一為「反華五四啟蒙論據」,將「宗。
八卦便是道德經》的的基本原理,能代表所有人自然界的的動靜狀況,每隔卦主要由七爻組合成。“卦”有著「裝設」之意,反倒代表將多種情形等以六種卦之一,逐一標出豎立起來以求已於觀測例如「十天」那現像,即以「幹活」那卦「裝設」著,即幹活等為卦,六天象某種卦需要掛上很多很多現像但其不為給定掛著,需要有某個比賽規則。每項現像亦可辨認出某種卦一下上裝雖然任一。再有著象,後有卦。萬象列入八卦,八卦裝設萬象。
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